La maison ancestrale

C'est un paysage de Provence qui s'ouvre devant moi...le chant d'une terre méditerranéenne, avec ces oliviers à perte de vue, des arbres centenaires, qui portent l'essence d'une région, son identité et sa mémoire, symbolisées par la production artisanale d'huile. Ici, chaque famille, au moment de la récolte, rejoint ses champs d'oliviers et participe, plusieurs jours durant, à la cueillette du précieux fruit. L'huile, ainsi produite dans des huileries collectives ou industrielles, servira à sa consommation, pour l'année à venir. Très peu filtrée, elle sera utilisée pour cuisiner ou pour soigner divers maux, comme les rhumes ou la constipation. Nous sommes en Algérie mais cela pourrait se passer dans tout le bassin méditerranéen.
Une vieille maison de pierre est figée sous le soleil d'été, enveloppée dans le chant monocorde et assourdissant des cigales, qui s'intensifie avec la chaleur. Cette maison a vu naître nombre d'enfants et abrité tant de bêtes, à une époque pas si lointaine où l'homme vivait avec son bétail, sous le même toit. Les vieilles pierres sont toujours là et des poutres défraîchies soutiennent tant bien que mal, la charpente vieillissante, qui s'érode avec le temps, comme notre mémoire. Les anciens se remémorent cette époque où tous les champs alentours étaient travaillés: des hectares de vignes, de figuiers et de maraîchers qui s'étendaient à perte de vue, cultivés par toutes les familles qui y vivaient. Ils se souviennent de l'arrivée des colons qui achetèrent à prix dérisoire et sous la contrainte, les meilleurs terres. Ils évoquent la guerre d'indépendance et les déplacements de population, pendant lesquelles les habitants de ce lieu, furent contraints de rejoindre, à quelques kilomètres de là, le centre du village, pour être mieux surveillés. Depuis, malgré l'indépendance, personne n'est revenu habiter ici et le temps s'est figé. La vie s'est reconstruite ailleurs, laissant la nature, comme seule propriétaire des lieux. Aujourd'hui demeurent les oliviers centenaires, gardiens d'un écosystème et héritiers d'un mode de vie ancestral. Peut-être qu'un jour, lorsque les mirages de la modernité auront usé l'homme et épuisé ses réserves naturelles, il reviendra y habiter et y vivre en harmonie avec cette terre qui  l'a vu naître. Et si cette maison n'existe plus, il en reconstruira une nouvelle avec l'aide de cette Nature qui l'entoure.

Le col de Chrea est une porte d'entrée sur la chaine du Djurjura, à partir de la ville de Bouzeguen,située à une soixantaine de kilomètre à l'est de Tizi Ouzou et qui permet de rejoindre les villages de Ait Zikki, Akbou, Ie col de Tirourda, Illoula ainsi que la vallée de Messouia. Le col s'élève à 1500 mètres et de nombreux sentiers permettent d'accéder à son sommet. On y croise des troupeaux de vaches et de moutons qui viennent s'abreuver aux nombreuses sources, qui s'écoulent de la montagne. On peut y apercevoir aussi des aigles royaux qui se laissent porter par le vent et côtoient les sommets. En continuant la route on arrive à Ait Zikki, un village niché entre 2 rochers, à flanc de montagne, surplombant la célèbre grotte du Lion, creusée naturellement dans la roche. Ici, les hivers sont rudes et les villages se trouvent souvent isolés du reste du monde. Lors de la tempête de neige de 2012, la neige atteint plus de 5 mètres de hauteur et les habitants ont dû être ravitaillés par hélicoptère.

Koukou est un nom qui a un sens mythique dans l'histoire et dans l' imaginaire Kabyle: celui de la capitale d'un des plus fameux royaume berbère où régna la dynastie des Bel Cadi entre le 15 ème et le 17ème siècle.

Sa topographie, à la manière d'un nid d' aigle et sa situation géographique, dominant la vallée du Sebaou, dans la région de Ain El Hammam, lui confèra une position stratégique, qui poussa les Bel Cadi à s'y implanter, sous la protection d'une autre tribu, les Beni Yeni.

Si Ahmed Bel Cadi, joua un rôle important lors des invasions turcs et espagnols, au 16ème siècle, résistant et s' alliant tour à tour avec les deux belligérants. Toutefois, après des années de règne autoritaire, le royaume connut le déclin, supplanté par d'autres tribus de la région. La tradition historique souligne, sur ce point , le rôle joué dans cette révolte, par un marabout, Sidi Mançour, qui prit la défense des autres tribus opprimés par les Bel Cadi.

Aujourd'hui, le village de Koukou reste un lieu touristique très visité et un lieu de pèlerinage, qui abrite le tombeau d'un autre marabout protecteur, Sidi Ali Outaleb, ainsi que sa zaouia ( école coranique).

La Kabylie est une région d'Algérie qui conserve un caractère sauvage et mystérieux, par sa nature et son histoire, à travers ses chaînes de montagnes qui bordent la mer Méditerranée.

Ici, la nature suit son rythme ancestral et abrite de nombreuses espèces rares de végétaux et d'animaux ( chêne vert, cèdre, aigle royal, faucon). Des sites comme les parcs de Tikjda et de Gouraya, sont classés biosphères de l'Unesco.

Face à la beauté mais aussi la fragilité de ce patrimoine, certains villages tentent de sensibiliser les gens à sa préservation, en développant une attitude écologique, mise à mal par une urbanisation sauvage, par une absence de politique d'aménagement du territoire qui intègre les problématiques environnementales , comme la gestion des déchets et l'entretien des villes, et par un manque évident de civisme de certaines personnes.

Cette nature, porte aussi en elle, l'ombre et les vestiges de l'Histoire, qu'on remonte au fil de nos promenades, des ruines romaines de Tigzirt et de Toujda, des nombreux tombeaux de saints musulmans, nichés sur des crêtes escarpées, qui racontent l'histoire et l'organisation de la société kabyle au moyen âge, des ruines de fermes coloniales, à Azzefoun par exemple aux tours de gué de l'armée française, près des ponts bordant l'oued Sebaou, vestiges de la guerre d'indépendance.

Cette kabylie est pleine d'échos, pleine de symboles et de poésie pour le voyageur curieux, qui traverse le brouillard de ses montagnes.